Chapitre AUT.01
Thierry-Ibrâhîm s'il est aujourd'hui, essentiellement, un musulman pieux et savant est aussi devenu, accidentellement, un marginal et un exclu. Pour la majorité de ses semblables nantis et bien pensant il peut donc être facilement considéré comme un hurluberlu, vu qu'un jugement psychiatrique définitif formulé par le système en place l'empêche perpétuellement de jouir de sa pleine citoyenneté. Et pourtant, pour des gens plus humbles ou plus curieux, en sa qualité d'intellectuel averti et de militant contestataire, il peut aussi bien se révéler être un dissident intelligent qui rejette résolument et concrètement le modèle de civilisation agnostique et suicidaire qui domine en occident.
Passé la quarantaine, décidé à adjoindre le prosélytisme et l'action à son pure savoir, Thierry-Ibrâhim travaille ainsi maintenant à devenir "une figure" sur Épinal et ses environs. Avec ses camarades, ses coreligionnaires ou ses amis , au nom de Dieu, il œuvre à la promotion et à la manifestation d'un autre monde possible, libéré de toutes les puissances de l'aliénation.
;-)
mercredi 3 juin 2009
lundi 1 juin 2009
Grâce & Combat
Chapitre INT.01
Hélas le monde est pourri. Pourtant la vie peut y être belle. Parce que vivre c'est d'abord RÉSISTER. En Actes. En Pensées aussi. Or cette lutte est-elle toujours possible : Pour autant qu'on ait en Soi LA FORCE DE VIVRE. Aussi cette ENERGIE VITALE s'obtient-elle seulement par GRÂCE. Dans l'intimité de notre CŒUR. Et SI nous participons à un RITE dont nous comprenons les SYMBOLES. Activité Spirituelle Méthodique, Intensive, et Appliquée, c'est ce CULTE qui permet la REGENERATION SURNATURELLE de notre CREATION, individuelle et collective.
PRIER incline alors la CONTEMPLATION en vue de l'ACTION. De même que réciproquement LA VIE CULTUELLE dispose aussi LA VIE PRATIQUE en vue d'une CONNAISSANCE ESSENTIELLE.
C'est ainsi que articulent ma Vie Manifestée et le Témoignage que j'en donne ; puisqu'avec l'expérience des ans, je pense avoir la VOLONTÉ de « FAIRE CE QUE JE CROIS » en même temps que l'intelligence de « CROIRE EN CE QUE JE FAIS » ; attitudes en miroir qui combinées entre elles sont donc pour moi LA SOURCE DU SENS DE MA VIE.
C'est ce que j'appelle ailleurs MON HÉDONISME IDENTITAIRE. Et j'aime les gens qui sont comme moi ou avec moi : s'obstinant Á FAIRE UN dans la Symbiose de leur ÊTRE EN ACTE et de leur ÊTRE EN ESPRIT.
Boussole et Aliment de ma Religion, seul le PIÉTISME m'a permis de redécouvrir la force d'une véritable Culture où l'Essence et l'Existence ne se précède pas l'une l'autre, mais ou leur convergence (sinon leur divergence) édifie (sinon disloque) les traits de notre personnalité, à la fois naturelle et métaphysique.
Hélas le monde est pourri. Pourtant la vie peut y être belle. Parce que vivre c'est d'abord RÉSISTER. En Actes. En Pensées aussi. Or cette lutte est-elle toujours possible : Pour autant qu'on ait en Soi LA FORCE DE VIVRE. Aussi cette ENERGIE VITALE s'obtient-elle seulement par GRÂCE. Dans l'intimité de notre CŒUR. Et SI nous participons à un RITE dont nous comprenons les SYMBOLES. Activité Spirituelle Méthodique, Intensive, et Appliquée, c'est ce CULTE qui permet la REGENERATION SURNATURELLE de notre CREATION, individuelle et collective.
PRIER incline alors la CONTEMPLATION en vue de l'ACTION. De même que réciproquement LA VIE CULTUELLE dispose aussi LA VIE PRATIQUE en vue d'une CONNAISSANCE ESSENTIELLE.
C'est ainsi que articulent ma Vie Manifestée et le Témoignage que j'en donne ; puisqu'avec l'expérience des ans, je pense avoir la VOLONTÉ de « FAIRE CE QUE JE CROIS » en même temps que l'intelligence de « CROIRE EN CE QUE JE FAIS » ; attitudes en miroir qui combinées entre elles sont donc pour moi LA SOURCE DU SENS DE MA VIE.
C'est ce que j'appelle ailleurs MON HÉDONISME IDENTITAIRE. Et j'aime les gens qui sont comme moi ou avec moi : s'obstinant Á FAIRE UN dans la Symbiose de leur ÊTRE EN ACTE et de leur ÊTRE EN ESPRIT.
Boussole et Aliment de ma Religion, seul le PIÉTISME m'a permis de redécouvrir la force d'une véritable Culture où l'Essence et l'Existence ne se précède pas l'une l'autre, mais ou leur convergence (sinon leur divergence) édifie (sinon disloque) les traits de notre personnalité, à la fois naturelle et métaphysique.
Remerciements
Chapitre INT.03
Je sais l'intérêt de ma vie et la valeur de mon travail intellectuel. Partager mon expérience et ma science est le but des présents écrits. Néanmoins je pense surtout que mon mérite revient d'abord à Celui à qui je dois tout ; je veux dire à Allah.
C'est Lui qui m'a maintenu sain de corps et d'esprit ; Lui encore qui m'a nourri, vêtu et abrité ; Lui qui a veillé sur moi : sur ma santé et sur mon éducation ; Lui enfin qui m'a détourné de l'égarement des passions, telles la luxure, la richesse ou les honneurs ; Lui bien sûr qui a guidé les pas de tous ceux sans lesquels je ne serais pas Thierry-Ibrâhîm.
C'est lui aussi qui m'a fait entrevoir la lumière de Sa Religion et toucher le Seuil de son Salut ; Lui toujours qui à fait de moi ce savant ahl-ul-bayt auto-proclamé ; relais fraternel de Sa Main toujours tendue comme de Son Regard compatissant, et aujourd'hui ici à vous proposé.
Lui sans qui rien ne serait ; Lumière qui emplit le Ciel et la Terre ; Et Lumière de vous tous qui furent ou sont encore, vous qui demain serez après moi, les éclats de cette Lumière.
Bénis soit tout particulièrement celle qui fut pour moi un exemple de soumission à Dieu : ma grande tante maternelle Marie THIEBAUT ; ainsi que celui qui m'en ouvris la compréhension : mon professeur de philosophie Jean Martin BORELLA.
Enfin maudit soit ceux, parfois proches, qui m'ont toujours considéré comme un déviant et un paria : les ignorants et les injustes qui ont fait de moi un soit disant malade et un réputé marginal associable ; tous des gens susceptibles de s'en prendre à mon foyer, à mes œuvres ou à ma liberté, au nom d'un pouvoir apostat et par moi rejeté et combattu.
Je sais l'intérêt de ma vie et la valeur de mon travail intellectuel. Partager mon expérience et ma science est le but des présents écrits. Néanmoins je pense surtout que mon mérite revient d'abord à Celui à qui je dois tout ; je veux dire à Allah.
C'est Lui qui m'a maintenu sain de corps et d'esprit ; Lui encore qui m'a nourri, vêtu et abrité ; Lui qui a veillé sur moi : sur ma santé et sur mon éducation ; Lui enfin qui m'a détourné de l'égarement des passions, telles la luxure, la richesse ou les honneurs ; Lui bien sûr qui a guidé les pas de tous ceux sans lesquels je ne serais pas Thierry-Ibrâhîm.
C'est lui aussi qui m'a fait entrevoir la lumière de Sa Religion et toucher le Seuil de son Salut ; Lui toujours qui à fait de moi ce savant ahl-ul-bayt auto-proclamé ; relais fraternel de Sa Main toujours tendue comme de Son Regard compatissant, et aujourd'hui ici à vous proposé.
Lui sans qui rien ne serait ; Lumière qui emplit le Ciel et la Terre ; Et Lumière de vous tous qui furent ou sont encore, vous qui demain serez après moi, les éclats de cette Lumière.
Bénis soit tout particulièrement celle qui fut pour moi un exemple de soumission à Dieu : ma grande tante maternelle Marie THIEBAUT ; ainsi que celui qui m'en ouvris la compréhension : mon professeur de philosophie Jean Martin BORELLA.
Enfin maudit soit ceux, parfois proches, qui m'ont toujours considéré comme un déviant et un paria : les ignorants et les injustes qui ont fait de moi un soit disant malade et un réputé marginal associable ; tous des gens susceptibles de s'en prendre à mon foyer, à mes œuvres ou à ma liberté, au nom d'un pouvoir apostat et par moi rejeté et combattu.
Identité, Volonté, Intelligence.
Chapitre INT.02
Croyant ou pas, nous devrions tous comprendre qu'une relative discipline de vie est à la fois la solution à notre bonheur (ici-bas) ainsi qu'à notre Foi (en une destinée Absolue). Il suffit d'avoir à l'esprit que notre certitude va et vient, entre l'œil et la main de celui qui cherche sa guidance, pour réaliser la vérité : comme le paralytique et l'aveugle qui décident d'unir leurs efforts pour affronter l'existence, la charité qui commence en soi-même ordonne que chacun soit à la fois pour son autre et sa moitié son propre Architecte et son propre Maçon.
Islamiquement, comme personne humaine ou en tant que communauté civile, ce que je propose pour donner du souffle à nos vies, c'est donc d'abord de garantir qui nous sommes vraiment (notre identité), en conjuguant l'une avec l'autre la volonté de ne faire que ce à quoi nous avons bien réfléchis, avec l'intelligence de ne compter sur notre travail réellement accomplis ; être soi consistant finalement à réaliser l'union du corps qui œuvre et de l'âme qui cherche.
Grâce à la Piété (la discipline révélée), il nous appartient ainsi de protéger nos vies et nos savoirs dans la Religion ; celle-ci à son tour protégeant notre Santé et notre Raison dans le monde. C'est simple et cela a toujours été : cette sagesse (contemplative et active) étant à la fois le Signe de la Miséricorde Glorieuse, ainsi que le Seuil de la Proximité d'Allah.
Croyant ou pas, nous devrions tous comprendre qu'une relative discipline de vie est à la fois la solution à notre bonheur (ici-bas) ainsi qu'à notre Foi (en une destinée Absolue). Il suffit d'avoir à l'esprit que notre certitude va et vient, entre l'œil et la main de celui qui cherche sa guidance, pour réaliser la vérité : comme le paralytique et l'aveugle qui décident d'unir leurs efforts pour affronter l'existence, la charité qui commence en soi-même ordonne que chacun soit à la fois pour son autre et sa moitié son propre Architecte et son propre Maçon.
Islamiquement, comme personne humaine ou en tant que communauté civile, ce que je propose pour donner du souffle à nos vies, c'est donc d'abord de garantir qui nous sommes vraiment (notre identité), en conjuguant l'une avec l'autre la volonté de ne faire que ce à quoi nous avons bien réfléchis, avec l'intelligence de ne compter sur notre travail réellement accomplis ; être soi consistant finalement à réaliser l'union du corps qui œuvre et de l'âme qui cherche.
Grâce à la Piété (la discipline révélée), il nous appartient ainsi de protéger nos vies et nos savoirs dans la Religion ; celle-ci à son tour protégeant notre Santé et notre Raison dans le monde. C'est simple et cela a toujours été : cette sagesse (contemplative et active) étant à la fois le Signe de la Miséricorde Glorieuse, ainsi que le Seuil de la Proximité d'Allah.
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